啊！
按照这个传说，“香”是弟子把信心通达于佛的媒介，故经上称“香为佛使。”这也是佛教中以香敬佛的缘起。
清末民初，风云变幻，英帝国主义频频入侵西藏，藏域群众抖擞抵挡，但是当时的清王朝也正处于内忧外困当中，对藏域的环境鞭长莫及，最后乃至连拉萨都被攻破。
不过，清末民初？这位法王还担负过班禅的经师？
但我出来的时候，却瞥见老谢、叶秋、卫青，乃至是一旁的翁波益西都一脸骇怪地看着我。
“唔，让客人们出去吧。”毛毡火线传来一道断断续续的、衰老的声音：“远来的行者们，你们的来意我已经知悉。”
“诸位行者，我已将你们的意志通报给诸天中端坐不动的佛菩萨，他们会保佑你们的。”
但是很奇特的是，经堂深处的法王没有叫卫青出来，卫青也坐在原地，一副不为所动的模样。翁波益西摸不准面前的状况，便走进毛毡内扣问。
就在我几近要甜睡畴昔的时候，一声大喝蓦地传来，我只感受一股煌煌威烈的气味蓦地呈现，直如洪钟大吕，醍醐倒灌！
卷烟袅袅，飘往祗园，缓缓降落在佛陀头顶上，构成一顶“香云盖”。
要晓得前一名班禅但是生于十九世纪末的人物，英军入侵也已经是一百年前的事情了。照这么算来，那现在驻锡于大藏寺的这位法王，岂不是已经一百好几十岁了？
藏香的味道弥久不散，法王的声音垂垂归于沉寂，但是他的预言，却令我们心中升起一股浓厚的不安。
可这一次，这位职位尊崇的大喇嘛，却对我们说出了如此暗含可骇的预示，莫非说，我们这一去就是九死平生吗？
在看清楚这烟雾形状的一刹时，我感受本身迈出的脚步刹时停在原地，脑海里一下子闪现出一个骇人的动机――要出大事了！
这类暖和安好的感受，乃至令我有一种徘徊在无边无边的佛光沐浴中的错觉，不自发地便想要永久地皈依于佛的境地中。
关于这个经堂，仿佛另有一桩异事。谢秋刀曾经奉告我，之前小时候，他很怕在这殿里念佛，因为经堂内里的护法房间，很清楚传出锁链、马蹄、像很多穿戴盔甲的人在走动等声音，很可骇，并且不是一次两次。
……
“喝！”
《贤愚经》中记录，佛陀当年住在祗园时，有父老富奇那制作了一座旃檀堂，筹办礼请佛陀。他手持香炉，眺望祗园，梵香礼敬。
佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。
但是在我所晓得的环境中，当燃烧的香气凝集作伞盖的时候，恰是修行者即将有大成绩的前兆！
法王的声音方才落下，本来侍立在毛毡面前的翁波益西缓缓撩开了厚重的毡布，向我们做了一个请的姿式。
老谢是第一个走进经堂深处的人，随后是叶秋，然后是我，最后是卫青。
“靠近神灵的修者”这个考语，是老谢对我说的。他奉告我，目前驻锡于大藏寺的，乃是数十年前黄教祖庭甘丹寺的一名甘丹赤巴。
不过奇特的是，经堂深处挂着一幅宽广的毛毡，将深处气象的拦腰截断，令人没法判定内里的环境。
我传闻，藏地真正有修行的、能够转世的大喇嘛，都被视为佛菩萨的化身。他们普通不会说出甚么惊世骇俗的言语，即便是有天授的预言，也只会通过委宛地隐喻来知会世人。
翁波益西警告我们，在被大喇嘛摸顶的时候，不要昂首看，冷静在内心念六字真言就好。
“你，你――”老谢将我拉着坐下，低声道：“你知不晓得，你已经出来了半个小时了？如何那么久？”
那道衰老的声音仿佛又一股醇和的力量，轻描淡写间便抚平了我心中的惊慌：“佛菩萨已经将至深至重的愿力加持给你。”