鸟儿尚且晓得高飞遁藏弓箭的伤害，老鼠尚且晓得深藏于神坛之下的洞窟中，以便回避熏烟凿地的祸害。
壶子说：“刚才我揭示给他看的面相、外在形象，是一个懵懂少年之相。我没有闪现出我的秘闻，我就一个甚么都不懂的猎奇少年。我就那么看着他，他弄不清我的究竟。因而！我又变更成很乖、很顺服、不晓得应当如何做的模样。他能够是看出来了：我是装的，装的很顺服，装的很听话，实在是反过来在摸索他。以是！他就逃窜了。”
壶子说：“我教给你的那些知识，你还未能完整贯穿，你莫非觉得你已经得道了吗？只要浩繁的雌性却没有雄性，又如何能生出受精的卵呢！我是教了你道术，可你并没有贯穿啊？
因而！他们每天凿出一个孔，凿了七天，浑沌也就死去了。
列子见到他后，不但不惊骇，还欣喜若狂，觉得赶上高人了。对他是内心佩服，如醉如痴，另故意拜师学艺。
郑国有一个占卜、看面相都很灵验的巫师，名叫季咸。他晓得人的存亡、存亡和祸福、寿夭，所预言的年、月、旬、日，到那天必定应验，太神了。
肩吾说：“他奉告我，做国君的必然要按照社会近况来制定律法并停止推行，有效办理社会。有了律法规定，人们谁敢不平从，社会就不会混乱了。没有律法规定，没法可依，人们自在行事，社会就会混乱。”
浑沌变成人后，就再也没有美意接待过儵与忽。
他们就跟豺狼一样，因为毛色斑斓而招来浩繁猎人的围捕；就跟猕猴一样，因为腾跃敏捷而招致绳索的套勒；就跟狗一样，因为能帮仆人看管髦牛而招致绳索的拘缚。象如许的植物，如何能够拿来跟贤明的君王比拟呢？”
接舆说：“说说！昔日你的教员日中始用甚么来教诲你的？”
在人与社会这个范围内，他是社会中的人。在人与六合干系中，他是一物，与其他物种一样，只是一个叫“人”的物种。
这以后，列子心悦诚服地跟从教员壶子学道，学满而归。他不敢再向之前那样了，就当本身甚么也没有学到一样。三年不出门，他帮忙老婆烧火做饭，做好丈夫。
壶子说：“刚才我揭示给他看的面相、外在形象，是太冲之象。太冲！也就是阴阳交会的处所。一会儿是阴胜阳，一会儿是阳胜阴。以是！一时之间他看不到成果，他却没有看到我是装出来的。
以是！不要去为别人出运营策，做无用之功。因为！人生只是一次生命的过程，只是为了完成这一次做人的任务罢了。
浑沌变成人，天下也是以而窜改。
郑国人见到他，都仓猝跑开，惊骇被他预言了本身的灭亡和凶祸。
蒲衣子说：“通过这件事，你现在晓得为甚么了吗？虞舜比不上伏羲氏，是因为虞舜贰心胸仁慈，他的仁慈看得见、摸得着，以此获得了天下民气，获得了百姓的推戴。
然后问道：“这是甚么回事呢？他干吗跑呢？”
不过！他还是没有超脱出报酬的境地，他还是站在人与社会干系这个层面上来措置事件的。而并没有跳出人与社会的范围，站在道的高度上对待题目。没有从人与万物是兄弟姐妹、六合是人与万物的父母这个高度、境地上来对待、措置事件。
正如你与王倪一样，两人的认知高度、境地是不一样地。你是虞舜，他是伏羲氏。你问的都是些俗事，以是！他懒得理你。”
伏羲氏他睡卧时宽缓安闲，觉醒时悠游得意；他听凭别人把他看作马，听凭别人把他看作牛；是马也好，是牛也罢，他都无所谓。
第二天，列子又带着神巫季咸来见壶子。