第二天，列子又带着神巫季咸来见壶子。
壶子说：“刚才我揭示给他看的面相、外在形象，是地文。地文！甚么叫地文？顾名思义，就是大地的大要形象。我揭示给他看的面相、外在形象就仿佛夏季的大地，一派冷落，没有活力。他恐怕只是看到了我闭塞的朝气，却没有看到我是装出来的。我装出一个将近死的人的模样，尝尝他。成果！他还真的有些本领。你再去跟他说说，让他再来给我看看。”
体验生命循环那运转不息、无穷无尽的境地，把本身忘记。不要把本身当人对待，而当作万物中的一种，当作道，达到无我的境地。
齧缺请教于王倪，四次发问王倪都没有答复他，仿佛答复不上来。齧缺因而欢畅得跳了起来，感觉本身把王倪问住了。因而！他到蒲衣子那边把上述环境奉告给了蒲衣子。
以是！不要过分地去展露你的聪明、策画。因为！人生只是一次生命的过程，只是为了完成这一次做人的任务罢了。
不过！如儵与忽所愿，浑沌真的变成了人。
郑国有一个占卜、看面相都很灵验的巫师，名叫季咸。他晓得人的存亡、存亡和祸福、寿夭，所预言的年、月、旬、日，到那天必定应验，太神了。
你用你所学到的道术去跟他比拟较，必定以为本身的道术不可，师父的道术也不可。以是！你就信赖阿谁神巫季咸了。然后！你就让他给你看相。成果！你就完整地佩服他了。你去跟他说说，让他跟你一起过来，你把我先容给他，让他给我看看相。”
伏羲氏他睡卧时宽缓安闲，觉醒时悠游得意；他听凭别人把他看作马，听凭别人把他看作牛；是马也好，是牛也罢，他都无所谓。
此次！季咸还未站定，就不能矜持地跑了。
大鱼逗留的处所叫做深渊，河水堆积的处所叫做深渊，流水滞留的处所叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了上面三种。
喂猪就像侍侯人一样，不把猪当猪，而当作本身的兄弟姐妹。人与万物都来源于六合间，猪也一样来源于六合间。以是！他把猪当作兄弟姐妹了。
贤人管理天下，莫非就会管理社会中的表象题目吗？头痛医头脚痛医脚吗？不能从底子、泉源上处理题目，都不是最好地体例。
老聃说：“如许的人在贤人看来，只不过是聪明人会一些雕虫小技罢了。这些人平时被人操纵劳苦身躯，还担惊受怕，他们如何能够跟贤明的君王比拟呢？
阳子居听了老子的这番话后，恭敬地问道：“叨教？贤明的君王是如何管理天下的？”
列子听了，当场泪奔。进到屋里，泪水都流湿了衣衿，悲伤地把神巫季咸的话奉告给了教员壶子。
列子见到他后，不但不惊骇，还欣喜若狂，觉得赶上高人了。对他是内心佩服，如醉如痴，另故意拜师学艺。
走出门后才对列子说：“你的先生神采不定，神情恍忽，我看不了他的相。比及他神采稳定下来后，我再来给他看相。”
壶子说：“刚才我揭示给他看的面相、外在形象，是一个懵懂少年之相。我没有闪现出我的秘闻，我就一个甚么都不懂的猎奇少年。我就那么看着他，他弄不清我的究竟。因而！我又变更成很乖、很顺服、不晓得应当如何做的模样。他能够是看出来了：我是装的，装的很顺服，装的很听话，实在是反过来在摸索他。以是！他就逃窜了。”
蒲衣子说：“通过这件事，你现在晓得为甚么了吗？虞舜比不上伏羲氏，是因为虞舜贰心胸仁慈，他的仁慈看得见、摸得着，以此获得了天下民气，获得了百姓的推戴。
以是！不要去追逐名誉和身外之物。因为！人与万物一样，只是一个物种罢了。在生命循环的长河中，人的身材如同一具尸身，只是一个形状的存在罢了。