我走进房间，瞥见母亲也在用绸帕擦眼睛。阿谁查尔斯脸上暴露了胜利的神采。他在窗台上摆了一小我像。那小我身上连衣服都没有，暴露了一身历历可数的骨头。我想他就是阿谁叫两个女人堕泪的故事里的人了。他被人像罪人一样挂起来，手内心钉着钉子，血从那边一滴滴流下。我想他的血快流光了，不然他的头不会像断了颈骨一样垂在胸前，便忍不住笑了。
而谁又会是他的第一个教民呢。在他看到的四小我中，土司不像，土司太太也是一副心不在焉的模样，土司的小儿子大张着嘴，不知是专注还是傻。只要土司的大儿子对他笑了笑。有一天，哥哥正要打马出去，翁波意西把他的缰绳抓住了。他对将来的土司说：“我对你抱着但愿，你和我一样是属于明天。”
而我想起了翁波意西。俄然感觉做传播没人接管的教义的和尚很成心机。身边一小我也没有，只要毛驴在身边吃草，只要雪在山洞口飘舞着，如一个标致的帘子。这时，我体味到一种被人，被全部天下丢弃的快感。
“他能做甚么？”
多少年之前――到底是多少年之前，我们已经不晓得了。但起码是一千多年前吧，我们的先人从悠远的西藏来到这里，碰到了本地土人的搏命抵当。传说里说到这些蛮横人时，都说他们有猴子一样的工致，豹子一样的凶恶。再说他们的人数比我们浩繁。我们来的人少，但倒是筹办来做统治者的。要统治他们必须先克服他们。先人里有一小我做了个梦。托梦的银须白叟要我们的人次日用红色石英石作兵器。同时，银须白叟叫抵当的土人也做了梦，要他们用红色的雪团来对于我们。以是，我们获得了胜利，成了这片地盘的统治者。阿谁梦见银须白叟的人，就成了首任“嘉尔波”――我们麦其家的第一个王。
还是说银子吧。
想不到哥哥说：“你不要如许，我不信赖你们的那一套东西。不信赖你的，也不信赖别的喇嘛的。”
我们的人很早就把握了开采贵金属的技术。比如黄金，比如白银。金子的黄色是属于宗教的。比如佛像脸上的金粉，再比如，喇嘛们在紫红法衣内里穿戴的丝绸衬衫。固然晓得金子比银子值钱，但我们更喜好银子。红色的银子。永久不要问一个土司，一个土司家的正式成员是不是特别喜好银子。提这个题目的人，不但得不到答复，还会成为一个被人防备的家伙。这小我获得的答复是，我们喜好我们的群众和国土。
他们说，特派员该来了，他会在大雪封山之前来到的。
查尔斯说：“主啊，不知不为不敬，宽恕这个无知的人吧。我必使他成为你的羔羊。”
我因为是傻子而爱他。
普通而言，喇嘛，不管是新派还是旧派，到一个地区斥地教区前，都要做有预示的梦。翁波意西获得了格西这类最高学位不久，就做了这类梦。他在拉萨一个小小的黄土筑成的僧房里梦见一个向东南敞开的山谷。这个山谷形似海螺，河里的流水声仿佛众生吟咏佛号。他去找徒弟圆梦。徒弟是个对政治有着稠密兴趣的人物，正在欢迎英国的一个甚么少校。他说了梦，徒弟说，你是要到和汉人靠近的那些农耕的山口地区去了。那些处所的山谷，那边的民气都是朝向东南的。他跪下来，发下誓愿，要在那样的山谷里建立浩繁的本教派寺庙。徒弟颁给他九部本派的显教典范。阿谁英国人传闻他要到靠近汉区的处所去弘布道法，便送给他一匹骡子，并且特别地说，这是一匹英格兰的骡子。是不是一匹骡子也必须来自英格兰，翁波意西不晓得。但在路上，他晓得这确是一匹好骡子。