由此可见，投射感化的工具，或许是特定的个人或小我，或许还是社会风行的看法。最典范的例子，应届时装或发型了。最令赶时髦的人失落的启事，常常是为没有遇上风行的时装或发型，内心就烦恼不已。这类人的内心深处，多数埋没着对打扮或发型没有自傲的缺点。
比方，当某一电视剧成为热点话题时，大师就会争相浏览原作；传闻某作家有新作品，大师也抢着去看；图书排行榜公布谁排行第一，大师当即读遍他统统的小说，想成为另一个如许的人。令人不测的是，这些“文学青年”对这些作家的作品内涵并不体味，更不消说去体味真正有咀嚼、有观点的作品了。这首要因为他们浏览这些作品，并非发自内心的兴趣。而最常见的则是在一个个人中，呈现虔诚型的人，他们恰是投射感化下的产品。他们信赖权威、跟从权威的指导行事，但是另一方面又轻易反权威，其脾气充满冲突。实在他们有如青少年，想当大人，又对本身没信心，以是跟从权威、插手个人，成为他们安然感的来源。又因为怕出错，怕被人轻视、操纵，他们做事谨慎谨慎。但是一旦发觉到遭人操纵时又极度打动。这就是虔诚型人的特性，纯真却又多疑，偶然顺服，偶然又背叛，虔诚型的人总在冲突中扭捏。
如许的自责，就是因为本身与投射完成的团队或小我已合为一体，本来应进犯本身以外的仇敌转而进犯本身本身。特别是在大企业办事的职员中，常常为自责而离职者不在少数，或许这与公司构造庞大及下属要求峻厉有密切干系。
关于这一点，有人做了风趣的尝试，他把门生分为二组，测验其对痛苦的忍耐度。第一次测验时，事前未做任何提示；第二次测验前，奉告一组门生说：“你们的耐力比另一组差。”一样地，他对另一组门生也说了同一句话，只是他是别离对这两组门生说的。测验成果显现，全部职员在第二次测验时，均表示出比第一次具有更大的耐力。这个尝试证了然一个究竟，即对团队加上压力的话，投射心机更能阐扬感化。
虔诚型的人都有极强的防卫心机。因为他们没有面对本身的雅量，他们将本身的错，却老是见怪到别人头上。“我才没有活力，活力的人是你。”“都是他害的，我才会出错。”这些是他们最常利用的说话。他们很难做到谅解别人，或是健忘畴昔。他们会将畴昔一件件被伤害的事，全数存入影象里，然后一辈子抱着伤痛。他们感觉本身很不利，在生射中他们扮演的角色大多是受害者，但别人能够并不会如许对待他们。因为别人以为他们是气度狭小并且好斗的，而他们却感觉本身之以是好斗，全因为有人激愤了他们，他们只是为这一不公允而活力。他们也一样以为本身并不爱活力，也不是一个计算的人，是别人的伤害煽起了他们的肝火，使得他们整天心机失衡，乃至忿忿不平。
公司民风，这一无形的力量，足以窜改一小我对事物的观点或代价观。在切身材味以后，人们不得不接管这一个究竟。
安康的忠减型的人与人的干系很平和，因为情愿信赖别人，以是轻易与人靠近，能够与人相互支撑、相亲相爱。能够独立完成事情，也能与人划一合作，有充分的团队合作精力。安康的虔诚型的人能够感遭到真正的安然感，因为他们信赖值得信赖的人，也信赖本身。