顾颉刚（8）以为：“《山海经》则至今传播，此中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组，一组为《外洋四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记录是大略不异的，它们共就一种丹青作为申明书。以是能够说是一件东西的两种记录”。当代研讨同意这一观点，王宁在“《山海经》的分篇题目”中说“《大荒四经》实在就是另一个版本的《外洋四经》”。是以，在考据《山海经》地望时，《大荒东经》和《外洋东经》能够相互印证。
汗青讲求
第七卷《海内北经》
第四卷《外洋东经》
（1）黑齿国为帝俊后嗣姜姓之国。
在奢比尸国（今江苏连云港连云区到赣榆一带）之南，有嗟丘和大人国。
烛九yīn：人面蛇身，满身赤红，掌管rì月运转，时候之祖巫。
传播版本
山海经
但赣榆北60-75里的地望约莫就在赣榆枳汪和岚山安东卫一带，二者相去并不甚远。纪国约莫在商末周初由纪障迁都到今寿光南部纪台村，鄣邑（旧都）仍属纪，chūn秋时归属莒国。
山海经
同物既无虑，化去不复悔。
毛民国有能够在胶南县，琅琊四周的灵山卫一带在chūn秋期间属莒国。莒国在此设安阳邑，为莒国”五阳”之一。
到了第五十二回，更出奇了。薛宝琴真不得了，她不但本身会写诗，并且这小我跟着她父亲还到了很多处所，不但中国境内她几近是走遍了大部分，在境外她也有所游历。她还把握真真国女子的汉文诗，她还把真真国女子的汉文诗背给大师听，这首诗就完整地呈现在《红楼梦》的文本内里，你说薛宝琴这个角sè短长不短长？她的视野，是林、薛、史等才女们望尘莫及的。
册本特性
在前八十回内里，妙玉就这么两次直接表态。当然其他的暗写比较多，比如写到大观园盖好了，家里的仆人xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'向王夫人汇报，说有这么一个女子是不是能够请来，这是暗出一次；另有一次很首要的暗出，就是贾宝玉过生rì，寿怡红群芳开夜宴，第二天凌晨，大师黑甜一觉醒来，贾宝玉发明砚台底下压了一张帖子，是妙玉给他祝寿的一张帖子，然后由此引出一些情节，如许妙玉又暗出一次。
重视
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它申明“只要正视时候和太阳竞走的人，才气走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，如许才气需求并领受更多的水（无妨将水当作知识的意味）；也只要获得更多的水，才气和时候竞走，才气不致掉队于时候”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，遭到很多同道的附和。
不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有如许一句:“天皇燧人龠兹氏”。
海经
《大荒东经》“东海以外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。因为《大荒东经》也是按东南到东北方向停止描述，此中的少昊之国（行政版图）可了解为全部《大荒东经》描述的地区的总称。