采？薇（1）
（19）贝壳：上古用贝壳为货币。 (1)
（17）维他命W：维他命是Vitamin的音译，现在通称维生素。但并未发明维他命W。下文的瘰疬病，中医病名，首要指颈部淋凑趣核一类疾病；而因缺碘而至的甲状腺肿大（俗称大脖子）叫“瘿”，不叫瘰疬。这里是讽刺当时一些所谓学者的无知妄说。
（31）息壤：传说中一种能够本身发展，永不耗减的泥土。《山海经·海内经》：“大水滔天，鲧窃帝之息壤以湮大水，不待帝命；帝令回禄杀鲧于羽郊。”郭璞注：“息壤者，言土自长息无穷，故能够塞大水也。”
（15）从冀州启节：《尚书·禹贡》叙“禹别九州”，首举冀州。孔颖达疏：“冀州，尧所都也。诸州冀为其先，治水先从冀起。”又《史记·夏本纪》也说：“禹行自冀州始。”按冀州为古九州之一，约相称于现在的河北山西二省及河南山东黄河以北地区。尧都平阳（今山西临汾），在冀州境内，故下文又说“冀州的帝都”。启节，指旧时初级官员出发、解缆。节，当代使者及特派官员出行时所持的信物。
（24）挂冠归隐：《后汉书·逢萌传》载，王莽时逢萌为了避祸，“即解冠挂东国京都”而去。先人是以称去官为“挂冠”。
（34）这是当代关于鲧的一种传说。《左传》昭公七年：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。”唐朝陆德明《释文》：“黄熊，音雄，兽名。亦作能，如字，一音奴来反，三足鳖也。”能，一写作熊。《史记·夏本纪》替代张守节《公理》说：“鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊，音乃来反，下三点为三足也。束晰《发蒙记》云：‘鳖三足曰熊’。”
（25）禹过家门不入，见《孟子·滕文公》：“禹八年于外，三过其门而不入。”又《史记·夏本纪》：“（禹）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
（40）关于禹同舜和皋陶说话的景象，《史记·夏本纪》有以下的一段记录：“帝舜谓禹曰：‘女（汝）亦昌言。’禹拜曰：‘於！予何言？予思曰孜孜！’皋陶难禹曰：‘何谓孜孜？’禹曰：‘鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘，行山木，与益予众庶稻鲜食；以决九川致四海，浚畎浍致之川，与稷予众庶可贵之食；食少，调不足补不敷，徙居。众民乃定，万国为治。’皋陶曰：‘然，此而美也！’禹曰：‘於！帝慎乃在位，安尔止，辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休！’帝曰：‘吁！臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目，予欲摆布有民，女辅之。……女无面谀，退而谤予。
“唔，前几天，散宜生（4）仿佛提起过。我没有留意。”
（9）好杜有图：英语How do you do的音译，意为“你好”。
（12）禺：见《说文解字》：“禺，母猴属。”清朝段玉裁注引郭璞《山海经》注说：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”据《说文》，“禹”字笔划较“禺”字简朴，以是这里说“禹”是“禺”的简笔字。
（18）“伏羲朝小品文学家”的这段话，是对当时林语堂一派人倡导的所谓“语录体”小品文的摹拟；林语堂主张的所谓“语录体”，用他本身的话来讲，是“白话中不避俚语，口语中多放之乎”（见《论语》第三十期《答周劭论语录体写法》），根基上还是白话。这是一种变相的复古主义。其次，这段话中的“见一少年，口衔雪茄，面有蚩尤氏之雾”，是暗射林语堂美化进步青年的浮名（林语堂在他的《游杭再记》中有“见有二青年，口里含一枝苏俄卷烟，手里夹一本甚么斯基的译本”如许的话）。蚩尤是传说中我国九黎族的首级，相传他和黄帝作战时，施放大雾，后为黄帝所擒杀；因为民族成见，昔日史乘把他描述成非常凶暴的怪物。是以，蚩尤的名字也常被畴昔统治阶层用来描述他们以是为的“凶暴的人”。一九二六年，北洋军阀吴佩孚为了“讨赤”，曾经异想天开地拿蚩尤来对比“赤化”，胡说：“草昧初开，部落期间，蚩尤残虐，彼时无所谓法制，无所谓伦纪，殆与赤化无异”（见一九二六年七月十一日北京《晨报》）。他还说，查得蚩尤是“赤化”的鼻祖，因“蚩”和“赤”同音，“蚩尤”即“赤化之尤”如此。（参看《华盖集续编·顿时支日记》及其有存眷）